Pengertian wayang sarta harti kecap wayang
Wayang nyaéta wangun teater rahayat anu pohara popular. Jelema mindeng nyambungkeun kecap “wayang” kalayan ”bayang”,alatan ditempo ti pintonan wayang kulit anu maké layar, dimana mecenghl bayangan-bayangan.Dijawa barat, sajaba wayangkulit, anu pangpopulérna nyaéta wayang golek.
Ngeunaan wayang golek, aya dua macem diantarana wayang golek papak (cepak)sarta wayang
olek purwa anu aya di wewengkon Sunda.
Kajaba wayangwong, ti sakabéh wayang éta dicoo ku saurang dalang minangka pamingpin pintonan anu sakaligus menyanyikan suluk, nyorakeun antawacana, ngatur
gamelan mengatur lagusarta séjén-séjé.
Dumasar Kamus Umum Basa Sunda anu dipedar LBSS, golek asalna ti Basa Jawa anu hartina boneka. Dina kecap wayang golek,
golek kasebut hartina wayang mangrupa boneka anu dijieun ti kai (Kamus LBSS, 1981: 151).
Ku kituna golek bisa diartikeun hiji boneka anu dijieun tina kai.Wayang golek nurutkeun Clara (1987: 4)
ialah pintonan wayang anu ngagunakeun boneka kai tilu matra anu berbusana tanpangagunakeun kelir. Lamun kadua pengertian tadi dihijikeun mangka bisa disimpulkan yén wayang golek hartosna bayanganroh anubisa usik kalayan dinamis anu digambarkan kalayan boneka anu dijieun ti kai.
Asal Usul wayang golek
Asal mulawayanggolek henteu dipikanyaho sacara écés alatan euweuh katerangan pepek,boh ditulis boh lisan.kehadiran wayang golek henteu bisa dipisahkan ti wayang kulit alatan wayang golek mangrupa perkembangan ti wayang kulit.
Tapi kitu,Salmun(1986)nyebutkeun yén dina warsih 1583MasehiSunankudus nyieun wayang ti kai anu saterusna disebut wayang golek anu bisadipentaskan dina beurang poé.
Saluyu jeung éta Ismunandar(1988) nyebutkeun yén dina mimiti abad ke-16SunanKudus nyieunbangun'wayangpurwo' sajumlah 70 buah jeung carita Menak anu dipirig gamelanSalendro.Pertunjukkannya dipigawé dina beurangpoé. Wayang ieu henteu merlukeun kelir. Bentukna nyarupaan boneka anu dijieun ti kai (lain ti kulit sakumaha halna wayang kulit).Jadi, kawas golek. Ku alatan éta, disebut minangka wayang golek.
Dina mulanya anu dilakonkan dina wayang golek nyaéta ceriterapanji sarta wayangnya disebut wayang golek menak
Konon, wayang golek ieu anyar aya saprak mangsa Panembahan Ratu (cicit Sunan Gunung Jati (1540-1650). Di ditu (di wewengkonCirebon) disebut minangka wayang golek papak atawa wayang cepak alatan wangun sirahna datar. Dina jaman Pangeran Girilaya (1650-1662) wayang cepak dilengkepan jeung carita anu dicokot ti babad sarta sajarah taneuh Jawa.LakoLakon anu dibawakanwayah éta berkisar dina sumebarna ageman Islam. Saterusna, wayang golek kalayan lakon Ramayana sarta Mahabarata (wayang golek purwa) anu lahir dina 1840 (Somantri, 1988)..
Kalahiran wayang golek diprakarsai ku Dalem Karang Anyar (Wiranata Koesoemah III) dina mangsa ahir jabatanna. Wayah étaDalem maréntahkeun KiDarmananu cicingdi Cibiru, Tungttung Berung, pikeun nyieunwayang ti kai. Wangun wayang anu dijieunana mimitina ngawangun gepen
g sarta berpola dina wayang kulit. Tapi, dinaperkembangan saterusna, luhur anjuran
Dalem, Ki Darman nyieun wayang golek anu membulat henteu laér béda kalayan wayang golek ayeuna. Di wewengkon Parahiangan sorangan dipikawanoh dina mimiti abad ke-19. Perkenalan masarakat Sunda kalayanwayanggolekdimungkinkan saprak dibukanya jalan raya Daendels anu nyambungkeun wewengkon basisir jeung Parahiangan anubergunung-gunung.
Mimitina wayanggolek di Parahiangan ngagunakeun basa Jawa. Tapi, sanggeus urang Sunda pandai mendalang, mangka basa anu dipaké nyaéta basa Sunda.
Perkembangan Wayang Golek
Wayang golek nurutkeun Salmun dimimitian ku perkembangan wayang kulit dina jaman Erlangga ngawasa dinawarsih 1050.M. Sabot éta, ngan mangrupa gambar manusa anu dilukis dina kulit sarta penampilannya ogé ngan diceritakan kawasdongeng.Dina warsih 1583, Sunan Kudus nyieun wayanggolek, maksudna bisa ditonton dina beurang poé ngembang di Jawa Kulon.Wewengkon anu kahiji diasupan nyaéta Cirebon, basa anu digunakanya ogé masih Basa Jawa. Téma anu sok dipidangkeun nyaétangeunaan carita-carita Wong Agung Menak anu miboga ngaran ngaran kawas Amir, Amir Mukminin, Jayadimuri, Jayangjurit, Jayenglaga, Jayengsatru, dll. Wayang kasebut dipikawanoh kalayan wayang cepak. Dina warsih 1808-1811 sanggeus aya jalan posanu diwangun Daendels, wayang golek mimitian asup ka Parahiangan
Sopandi1984:70
Basa anu dipaké geus basa Sunda, kukituna dina wayah éta mimitian loba dalang sarta masarakat anu menggemari wayang golek.Sanggeus Perang Dunya II di Jawa Kulon aya wayang modern anu diciptakeun ku dalang R.U Partasuwanda.
Perkembangannya dimimitian dina jaman Jepang sabot éta jelema pohara hésé pikeun nyaksian pinonanwayanggolek alatanpamaréntah Jepang nyieun larangan ambéh euweuh pesta anu ngaliwatan pukul24.00 sedengkeun pintonan wayanggolekmerlukeun wayah anu cukup panjang. Loba masarakat anu ngusulkeun paménta dina pamaréntah Jepang ambéh wayanggolekdisiarkanmemaluiradio Jepang narima paménta kasebut.Dalang kahiji anu menyanggupi ngeusian acara kasebut nyaéta R.U.Partasuanda, tapi wayah pintonanana ogé ngan 3 jam. Dina kaayaan kawas éta,R.U.Partasuanda mecakan nyieun wayanggolekanu bisa dipentaskan salila 3 jam. Kalayan diilhami ku pintonan sandiwara, manéhna nyiptakeun wayang modél anyar anusaterusna dipikawanoh kalayan wayang modern ti dalang generasiR.UPartasuanda nepika dina warsih 1980anwayanggolekngalaman perkembangan anu pohara pesat utamana dina tahun1980-an sanggeus hadirna Dalang Adekosasih Sunarya(Alm) sartaAsep SunandarSunarya.
Wayanggolek mimitian meunang tempat dimasarakat hal ieu dikarenakankreatifitas maranéhanana pikeun bisa metot mangsa.Eksisitensi kadua dalang kasebut nepika ayeuna masih mangaruhan perkembangan wayang golek di Jawa Kulon alatan duananasok beradaptasi ka apresiasi masarakat.
Mulyono(1982:11) Nnyieun watesan wayang dumasar pengertian ti basa Jawa.Wayang hartosna bayangan,wayang asalna ti wa-yang, anu hartina henteu stabil, henteu tenang, hiber, usik beuki kahayu.Awalan wa-bogafungsi minangka pembentuk kecap barang. Dina basa modernawalanwa henteu miboga fungsi. Wayang hartosnausik beuki kahayu, henteu tetep, hawar-hawar (bagaisubstansi kalangkang). Sopandi ngomong wayang asalna ti kecap Wa sartaHyang, wa hartina wadah sarta hyang hartina roh, jadi wayang hartosna tempat para mahluk lemes; kalahka ceukmanéhna aya ogéanu méré watesan yén wayang ialah asalna ti kecap bayang atawa kalangkang ku kituna dina pamustunganana, manéhnaberanggapan yén wayang di dieu bisa diartikeun minangka bayangan roh (1978:1)
Jenis-jenis Wayang Golek
Aya tilu jenis wayang golek nyaeta :
1. wayang golek cepak
2. wayang golek purwa
3. wayang golek modern.
Wayang golek papak (cepak) kawentar di Cirebon caritana teh babad sareng legenda sarta ngagunakeun basa Cirebon. Wayang golek purwa nyaeta wayang golek khusus anu ngabawakeun carita Mahabharata sareng Ramayana panganteurna teh basa Sunda. upami, wayang golek modern sapertos wayang purwa (caritana ngeunaan Mahabarata jeung Ramayana, tapi di pamentasana ngagunakeun listrik ku sabab eta aya trik jenung trik anu makin kieu makin menarik. Wayang golek modern dirintis ku R.U. Partasuanda teras dikembangkeunn ku Asep Sunandar taun 1970--1980.
Dijieuna
Wayang golekdijieuna ti albasiah atawa lame. Cara nyieuna kai eta teh di serut sanggeus eta di pahat,nepika mangrupa hiji bentuk.upami warnana jeung gambar alis,soca,biwir jeung motif dina mastaka wayang,ngagunakeun cat duko. Cat ieu ngajantenkeun wayang lebih berwarna. Pewarnaan wayang teh penting sabab kenging ngahasilkeun macem macem tokoh. aya oge warna dasar anu biasa dipake dina wayang nyaeta :beureum,bodas, prada, dan hideung.
Nilai Budaya
Wayang golek salah sahiji kasenian anu teu ngan saukur nganduungnilai estetika, tapi kaseluruhan nilai-nilai yang aya di masyarakat anu ngadukungna . Nilai-nilai eta disosialisasikeun ku para seniman dan seniwati anu make kode etik pedalangan. Kode etik pedalangan nu di pasihan ngaran "Sapta Sila Kehormatan Seniman Seniwati Pedalangan Jawa Barat". Rumusan kode etik pedalangan eta teh mangrupa hasil musyawarah seniman seniwati pedalangan kapingl 28 Februari 1964 di Bandung.
Eusina nyaetat:
Satu: Seniman jeung seniwati teh pedalangan seniman sejati sabab eta pentingna ngajaga nilaina.
Dua: Ngadidik masyarakat. Ikusabab eta merekeun contoh, baik bentuk ucapan atawa paripolahna.
Tiga: Juru penerang. Ku sabab eta diwajibkeun nyampekeun pesan-pesan atawa ngabantu pamerenah sartanyebarkan sagala cita-cita negara bangsanya ka masyarakat.
Empat: Sosial Indonesia. Kusabab etu diwajibkeun numuwuhkeun jiwa gotong-royong dina sagala masalah.
Lima: Susilawan. Diwajibkan menjaga etika di lingkungan masyarakat.
Enam: Mempunyai kepribadian sendiri, maka diwajibkan menjaga kepribadian sendiri dan bangsa.
Tujuh: Setiawan.diwajibkeun nurut jeung taat, sarta ngahormatani hukum anu aya di Republik Indonesia,sareng adat-istiadat bangsa.
Pintonan wayang
alur cerita pewayangan umumna, sumber tina carita Ramayana dan Mahabarata dengan ngagunakeun basa Sunda kalayan iringan gamelan Sunda (salendro), anu diwangun ku dua saron, sebuah peking, sebuah selentem, hij peking boning, hiji pkingt boning rincik, satu peking kenong, sapasang gong (kempul jeung goong), ditambah ku sepeking kendang (hiji kendang Indung jeung tilu buah kulanter), gambang jeung rebab. Sejak 1920-an, salila pintonan wayang golek diiringi ku sinden. Popularitas sinden pada masa eta tinggi pisan nepika ngalahkeun popularitas dalang wayang golek eta sorangan , utamina zamannya Upit Sarimanah jeung Titim Patimah tahun1960-an. Dina pintonan wayang golek, lakon anu ilaharna dipertontonkeunn nyaeta lakon carangan. Cuma sakapeing wae ano di pertontonkeun lakon galur. Hal ieu siga nu jadi ukuran pandai henteuna para dalan nyiptakeun lakon carangan nu alus sarta menarik.
Beberapa dalang wayang golek yang terkenal diantaranya Tarkim, R.U. Partasuanda, Abeng Sunarya, Entah Tirayana, Apek, Asep Sunandar Sunarya, Cecep Supriadi dll. Pola pengadegan wayang golek nyaéta kieu;
1)Tatalu,dalang sarta sinden naék panggung,gendingjejer/kawit,murwa,nyandra, suluk/kakawen, sarta biantara;
2) Babak unjal, paseban, sarta bebegalan;
3) Nagara sejen;
4) Patepah;
5) Perang gagal;
6) Panakawan/goro-goro;
7) Perang kembang;
8) Perang raket;
9)Tutug.
Salah sahiji fungsi nyaeta (ngaruat) ngabersihkeun tina kecelakaan (marabahaya) tapi ayeuna Wayang golek ayeuna leuwih dominan jadi seni anu ditonton rakyat, fungsina oge leuwih relevan jeung kebutuhan-kebutuhan masyarakat lingkunganal. Kusabab eta urang bisa ningali ti sababaraha kagiatan di masyarakat sapertos upami aya perayaan , hajatan atawa sunatan seringna diiringi ku pintonan wayang golek.